الأخ محمد أحمد وفقه الله

تسأل عن وقوع (الحذف) في حشو البيت .
وتستشهد على وقوع الحذف ببيت الأعشى (وهل تطيق وداعاً أيّها الرجل) وأن الجزء (وهل تطيـ ) يوافق من التفعيلات (مستعلن) ..

ما سألت عنه سأبيّنه لك تفصيلاً بإذن الله ..

سؤالك اشتمل على أخطاء؛ فالجزء (وهل تطيـ) لا يقابل بالتفعيلة (مستعلن) وإنّما (متفعلن) بحذف الحرف الثاني الساكن وهذا زحاف اسمه (الخبن) . والبيت من البحر البسيط وتفعيلته الأصلية هي (مستفعلن فاعلن) ، وليس كما ذكرت من أنه من البحر الكامل فتنبّه بارك الله فيك .

أما مصطلح (الحذف) فهو في علم العروض يشير إلى تغيير في التفعيلة طبيعته هي (حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة) ومثاله (مفاعيلن) إذا دخلها الحذف أصبحت (مفاعي) . والحذف علّة، ولذا فإنه لا يدخل في حشو البيت، وإنما في عروض البيت أو ضربه ليس إلا.

الجواب على السؤال الثاني :
صيغة سؤالك مضطربة، بيد أني أفهم ما تقصد؛ فإذا كانت تفعيلات البيت جميعها على (متْفاعلن) بإسكان الحرف الثاني بحيث تتركّب من سببين خفيفين ووتد مجموع فكأنها (مستفعلن) ، فهذا (نظرياً) لا مانع منه، ولكي تحدّد هل البيت من البحر الكامل أو من بحر الرجز فعليك أن تنظر إلى بيتٍ قبله أو بعده، فمتى رأيت تفعيلة تحرّك حرفها الثاني فالقصيدة من البحر الكامل، وإن سكن الثاني في الجميع فهو من الرجز .